miércoles, 21 de octubre de 2009

LA EVANGELIZACIÓN GLOBAL DE REMBRANDT

Por César Sánchez Martínez
Ya han pasado más de cuatro siglos del natalicio del célebre pintor Rembrandt Harmenszoon van Rijn, calvinista holandés que nació el 15 de julio de 1606 en Leiden, la cuarta ciudad más importante de la actual provincia de Holanda Meridional en el Reino de los Países Bajos, que tiene doce provincias. Es decir, Rembrandt vino al mundo en un “pueblito” holandés.

Este eximio creyente que profesaba la fe evangélica, básicamente la religión calvinista, que era la oficial en aquellos días en Holanda, pintó temas bíblicos en su fructífera vida artística, superando los 200 cuadros que se exponen actualmente en los mejores museos del mundo. Sólo su muerte ocurrida el 4 de octubre de 1669 en Ámsterdam paralizó su prolija labor de mostrar al mundo la historia bíblica enseñada en sus días sólo en las iglesias. Su patrimonio artístico es una forma de evangelización global en su tiempo y en los actuales.

En total, Rembrandt trabajó unos 600 cuadros, aparte de numerosos dibujos y grabados. Adolescente aún, abandonó sus estudios universitarios para dedicarse a la pintura estudiando en diversos talleres y recibiendo la influencia del italiano Michelangelo Merisi da Caravaggio y del alemán Adam Elsheimer, connotados maestros de la época. Joven aún abre un taller en Leiden, elaborando su primera obra inspirada en el apedreamiento de Esteban, denominado La Lapidación de San Esteban y luego, la Resurrección de Lázaro (1630) que es un óleo que pertenece actualmente al Museo de Arte de Los Angeles. Ese mismo año pintó Jeremías lamenta la destrucción de Jerusalén que forma parte del Rijksmuseum de Ámsterdam.

En 1630 se instala en la capital holandesa y se asocia con el empresario Hendrick van Uylemburgh, ganando fama y fortuna. Su situación económica mejora cuando se casa en 1634 con Saskia van Uylemburgh, prima de su socio y poseedora de una excelente dote. Ella le ayudó a impulsar su carrera al relacionarlo con potenciales clientes, e incluso se convirtió en su modelo. En el Museo del Prado en Madrid, se conserva el cuadro Artemisa (1634), que es un retrato de la reina de Pérgamo, donde Saskia sirvió de modelo. También en el Museo Pushkin de Moscú se halla su pintura La incredulidad de Santo Tomás (1633).

Sus obras La Ascensión de Cristo y el Lamento de Jeremías causaron impacto entre sus admiradores obteniendo importantes ganancias económicas, así como renombre universal. Obtiene notable éxito también por El sacrificio de Isaac y El banquete de Sansón. En El predicador Cornelis Claesz Anslo y su esposa, lienzo que se halla en el Museo de Berlín, Rembrandt expresa su espíritu sosegado, pintando al pastor explicando un pasaje bíblico a su esposa que escucha en silencio, tal como ocurre en los sermones evangélicos de la actualidad. Otras obras importantes fueron El Banquete de Belshazzar (1635) que se exhibe en la National Gallery de Londres y Sansón cegado por los filisteos (1636) que pertenece al Museo de Frankfurt.

Su primera desgracia ocurrió en 1642 cuando muere su esposa Saskia, algunos meses después de dar a luz a Titus, el único hijo que les sobrevive. Al quedar viudo, se le acusa al artista de vivir en concubinato con su sirvienta Heindrickje Stofeels, muchacha que marcó su vida hasta el final de sus días. Ella fue contratada como ama de llaves y terminó convirtiéndose en su concubina y modelo. Por esos años pinta Jesucristo y la mujer adúltera (1644) que pertenece a la colección del National Gallery de Londres, el lienzo David y Urías que forma parte de la colección Hermitage del Museo de San Peterburgo, y Adoración de los pastores que se exhiben en el Museo de Munich.

En obras como José y la mujer de Potifar (1655) del Museo Staaliche Kassel de Berlín, Jacob bendice al hijo de José (1656) también del mismo museo alemán y El regreso del hijo pródigo de la colección Hermitage, Rembrandt se concentra en el elemento narrativo de la Biblia y empieza a pintar parábolas, profecías, patriarcas y hechos del relato bíblico. Posteriormente crea iconografías adecuadas a la mentalidad protestante de la época como La cena de Emaús (1648) que forma parte del Museo Louvre de París, La novia judía, Jacob bendiciendo a Efraín y a Manasés (1656) y Saúl y David (1659) que pertenece al Mauritshuis, The Hague de Holanda.

Su pintura El sacrificio de Abraham que pertenece a la colección Hermitage fue adquirida en 1779 por Catalina, la hábil emperatriz rusa poseedora de la más grande colección de obras de arte. Otros lienzos que también ganaron fama y dinero para el artista, fueron Pedro reniega de Cristo (1660) que pertenece al Rijksmuseum de Ámsterdam, El evangelista Mateo (1661) que se exhibe en el Louvre de París y El asno de Balaam (1666) que está depositado en el Museo Coqnag-Jay de París. También San Pablo Apóstol que forma parte del Museo Kunsthistorisches de Viena y La ceguera de Sansón que pertenece al Städelsches Kunstinstitut de Frankfurt.

La última compañera de artista, Hendrickje murió en 1663 y su hijo Titus en 1668, mientras que Rembrandt falleció once meses más tarde a los 63 años, siendo uno de los más innovadores y excepcionales artistas de todos los tiempos.

El autor es escritor y periodista especializado en Economía. Miembro de la Primera Iglesia Bautista del Callao desde 1974.

PERIODISTAS QUE ORAN

Las periodistas Zoila Retuerto Jara y Linda Quiroz, ambas asesoras de Prensa en el Congreso de la República del Perú, oran por las necesidades del país. En el parlamento peruano existe un grupo de trabajadores cristianos que constantemente están orando por las autoridades gubernamentales y por los servidores del sector público.

CAMPAÑA DE SOCIEDAD BÍBLICA PERUANA


La periodista Loida Caldas Valverde se prepara para difundir un mensaje de apoyo a la Sociedad Bíblica Peruana en su campaña nacional "Lea la Biblia".

jueves, 23 de julio de 2009

CULTO DE ACCIÓN DE GRACIAS

CONGRESO DE LA REPÚBLICA
LIMA / Por Zoila Retuerto Jara
Un impresionante Culto de Acción de Gracias realizaron los trabajadores cristianos del Congreso de la República del Perú el miércoles 15 de julio de 2009 con la asistencia de congresistas, funcionarios, líderes eclesiásticos y empleados del primer poder del Estado.

El certamen organizado por el grupo "Trabajadores cristianos del parlamento nacional" permitió que congresistas, funcionarios, asesores, periodistas y empleados escuchen por primera vez en sus vidas el mensaje del evangelio.

"Es el tiempo de Dios para el Perú y él hará grandes cosas como ya lo está haciendo", sostuvo Josué Green, orador cubano, quien retó a los líderes presentes a estar preparados por lo que sucederá en esa nación andina, uno de los pocos países que está creciendo económicamente a pesar de la crisis financiera internacional.

Por su parte, el congresista Franklin Sánchez Ortiz, quien habló a nombre del presidente del Congreso de la República, dijo que "es importante el aporte de los trabajadores cristianos, reserva moral del país, porque contribuyen con la formación de una nueva nación".

En opinión del legislador Michael Urtecho Medina, "es una bendición saber que Dios está guiando nuestros pasos y que el Perú se está beneficiando porque el aporte de los creyentes a la sociedad peruana es una bendición". Al comentar su experiencia cristiana en la vida política del país, dijo que es importante ser congresista de la república, pero es más importante ser un cristiano.

Entre los especiales presentados, el coro polifónico de la iglesia Alianza Cristiana y Misionera del distrito limeño de Lince, la cantante cubana Olga Green, el cantautor Samuel Fuentes y el grupo musical Ensamble de la iglesia Calvary Chapell, deleitaron a los más de 300 invitados que llenaron el hemiciclo "Raúl Porras Barrenechea".

El grupo denominado "Trabajadores Cristianos del Parlamento Nacional" es presidido por el abogado Pepe Gomero y está integrado por diversos miembros de iglesias evangélicas, comunidades cristianas y grupos carismáticos.
ZOILA VIOLETA RETUERTO JARA es una periodista cristiana, miembro de una iglesia bautista que radica en Lima. Forma parte del grupo Trabajadores Cristianos del Congreso de la República.

DIA DE LA IGLESIA EVANGÉLICA EN PERÚ

PROYECTO DE LEY
Un proyecto de ley para declarar al 31 de octubre de cada año como ‘Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes’ fue explicado el lunes 20 en el Congreso de la República durante el desarrollo del foro ‘Día Nacional del Evangelio’, organizado por la congresista Karina Beteta Rubín (NUPP), autora de la iniciativa.

La propuesta legislativa complementaría el proyecto de ley que propone un trato igual a todas las religiones que se profesan en nuestro país, recientemente aprobado en la Comisión de Constitución y que espera su sanción por el Pleno parlamentario, según recordó la congresista.

La misma Karina Beteta explicó que su proyecto, de ser promulgado finalmente, permitiría recordar la fecha (31 de octubre de 1517) cuando el reformador Martín Lutero, doctor en teología, clavó en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg un documento con sus cuestionamientos a la iglesia católica.
Como se recuerda, el reformador alemán, nacido cerca de Eisennach, en 1483, dio a conocer sus cuestionamientos al poder y eficacia de las indulgencias -publicado en latín como Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum-, más conocido como ‘Las 95 tesis’, lo que constituyó un desafió a las enseñanzas de la iglesia romana respecto a la naturaleza de la penitencia, la autoridad del Papa y la utilidad de las indulgencias. La publicación iniciaría un debate teológico que desembocaría en la Reforma y el nacimiento de varias tradiciones dentro del cristianismo, tales como el luteranismo, el presbiterianismo y el anabaptismo.

En ese sentido, la congresista Beteta Rubín expresó su esperanza de recibir el respaldo de sus colegas de todas las bancadas a fin de ver aprobada su iniciativa, la que, además, permitiría promover el turismo receptivo, gracias a los encuentros y convenciones internacionales que organizan las iglesias evangélicas y protestantes.

El proyecto recibió el respaldo inicial de la congresista Luisa María Cuculiza (GPF), quien participó en el foro para adelantar su voto a favor, por cuanto constituye una reafirmación de la libertad e igualdad de que deben gozar todas las confesiones.
A su turno, la abogada Raquel Gago Prialé, presidenta de la Comisión Asesora de Asuntos Confesionales del Ministerio de Justicia, explicó el marco legal que sustenta la viabilidad del proyecto de ley, destacando lo prescrito en el artículo 2º de la Constitución Política, que consagra el derecho a la libertad religiosa y a la igualdad de todas las iglesias.
El evento fue inaugurado por el embajador de Israel en el Perú, Walid Mansour, y contó con la participación del pastor Róbert Barriger, presidente de la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú (UNICEP); Pilar Cueto Ylanzo, presidenta de la Organización Nacional de Mujeres Emprendedoras; y del coronel SPNP Arnaldo Torres Herrera, médico siquiatra del Departamento de Salud Mental del Hospital de Policía.
Las palabras de clausura del foro estuvieron a cargo de la congresista Mercedes Cabanillas Bustamante (PAP).
Servicio de Noticias
OFICINA DE COMUNICACIONES
CONGRESO DE LA REPÚBLICA

miércoles, 22 de julio de 2009

PERIODISTAS EVANGÉLICOS DEL PERÚ

En diciembre de 2007 se realizó un Encuentro de Periodistas Evangélicos en la capital peruana. Lima se convirtió en el centro de las comunicaciones cristianas con la participación de hombres de prensa de Noruega y los Estados Unidos. El equipo coordinador local fue integrado por cuatro profesionales de amplia experiencia en el periodismo peruano.
En la foto están: Reynaldo Aragón Gutiérrez, reportero de televisión que trabajó en varios canales; Elí Del Aguila, editor de RPP, el noticiero radial de mayor cobertura en el Perú; Walter Cortez Barrera, hombre de radio y tecnologías de la información; y César Sánchez Martínez, quien ha sido editor de cinco diarios de su país.
En la foto también están Loida Caldas Valverde, Jacob Rivera, Rafael Gotto, Ruth Cárdenas, Marcelino Aguilar y Wilfredo Quiroz Fuentes, entre otros.

viernes, 16 de enero de 2009

LIBERTAD DE PRENSA EN AMÉRICA LATINA

Por César Sánchez Martínez


El periodismo en América Latina se caracteriza por el abuso que hay en el ejercicio de la libertad de prensa en los diversos medios de comunicación social. Se confunde libertad de prensa con libertad de expresión, que si bien son derechos intrínsicamente ligados, ambos tienen distintas concepciones y funciones.

En la región hay normas marcos que regulan el ejercicio de ambos derechos, no obstante, el periodismo a juzgar por algunos periodistas, se encuentra en crisis. Desde el principio de la civilización, pasando por el derecho romano y hasta nuestros días, la legislación es clara en sus atributos, principios y “espíritu” legal. El problema no está en las normas legales, sino en el cumplimiento de los mismos.

Por ejemplo, en el caso peruano, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución Política consagran la libertad de expresión para todos los ciudadanos sin excepción. Es un derecho humano que no puede ser vulnerado. Incluso, la Convención Americana de Derechos Humanos o “Pacto de San José de Costa Rica”, garantiza la libertad de expresión como un derecho humano fundamental en la vida de las personas.

El inciso Cuarto del Artículo 2° de la Constitución Política del Perú, reconoce la libertad de expresión y garantiza que las personas puedan trasmitir y difundir libremente sus ideas, pensamientos, juicios de valor u opiniones. Esta norma también reconoce como principio derivado de la libertad de expresión, la libertad de información o prensa, principio que garantiza las libertades de buscar, recibir y difundir informaciones de toda índole. Es decir, hechos noticiosos que sí pueden ser objetivos y contrastables.

Este último derecho es el insumo que tienen los ciudadanos para organizarse creando medios de comunicación social, con la finalidad de difundir contenidos que no colisionen con el derecho fundamental que tienen las personas que es la libertad de expresión. De ahí que la libertad de expresión con su derivada libertad de prensa y democracia, no sólo tienen significados complementarios, sino que están intrínsicamente ligados desde sus orígenes.

Este concepto sólo es entendible en naciones que viven en democracia, porque estos derechos están consagrados en las diversas constituciones políticas. Aunque estos principios rectores también son conocidos en Venezuela, Cuba, Bolivia y Ecuador, en esas naciones no hay libertad de prensa como se conoce y practica en Brasil, México, Argentina, Chile, Colombia y Perú.

Hay países donde no tienen garantizados las libertades de expresión y de prensa. No obstante, en el ejercicio del derecho de información, a veces se confunde la libertad de expresión con la libertad de prensa y se incurre en infracciones a la buena reputación, intimidad personal y familiar, así como a la buena imagen de las personas.

Los periodistas deben tener en claro estos principios y no deben dejarse influenciar por el “raiting televisivo”, “ránking de medios” y “evaluaciones de lectoría”. Saber que el derecho ampara a los hombres de prensa, también implica poner en práctica la ética y el respeto a la buena reputación de las personas.
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El autor es periodista con más de veinte años de experiencia en diversos diarios del Perú. Es miembro de la Primera Iglesia Bautista del Callao.